In den zwei l\u00e4ngeren Gespr\u00e4chen mit Handke, die \u00fcbers Wochenende in der Zeit und in der Neuen Z\u00fcrcher Zeitung erschienen waren, l\u00e4sst sich seine Haltung besser nachvollziehen als im Vergleich seiner Prosawerke mit den abwegigen politisch eingreifenden Texten zu Milosevics Serbien. Die Gespr\u00e4che zeigen einen Dichter, der sich vehement gegen die philosophische Idee der Geschichte stemmt, weil die entscheidenden Schwierigkeiten f\u00fcr jedes individuelle Leben dieselben geblieben seien von alters her bis heute. M\u00f6glicherweise braucht jede Poesie einen solchen provokativen Stoss, um ihre Kraft entfalten zu k\u00f6nnen. Als Moment einer \u00e4sthetischen Theorie f\u00fchrt eine solche Apostrophe aber in einen Zusammenhang, der mehr an Gehalt und Bedeutung enth\u00e4lt als eine instrumentelle Provokation im Zug der k\u00fcnstlerischen Produktion. Das intime Mittel der Poesie wird zur moralischen Norm: es soll falsch sein, Gesellschaften gem\u00e4ss den Momenten der Freiheit und der Unterdr\u00fcckung zu beschreiben und zu kritisieren, und es soll falsch sein, die Beziehungen zwischen den Gesellschaften zu kritisieren, die einem Teil der einen Vorteile, den anderen nur Abh\u00e4ngigkeit und Regression verschaffen. Eine solche geschichtsfeindliche Haltung darf nicht unwidersprochen das poetische Ideal weisswaschen, das alles politische Tagesgeschehen ausklammert wie es sich genuin von allem Waren\u00e4sthetischen zu distanzieren versucht. Die neoheidnische Ignoranz gegen\u00fcber den geschichtlichen Momenten steht ungesch\u00fctzt im Dienst der herrschenden Machtverh\u00e4ltnisse, nicht nur derer Serbiens vor kurzer dunkler Zeit. Im Dienst des Lebens, das der Dichter in der Sprache beschw\u00f6rt, steht diese Dichtung, wie sie von Handke in den Interviews gerechtfertigt wurde, nicht.
Die unausgesprochenen Widerspr\u00fcche sind das Metier der Kunst, das Mass an Irrationalit\u00e4t, das ihrer Produktion zu Grunde liegt und das sie verkraftet. Werden sie ausgesprochen und in der Produktion so reflektiert, dass sie das Werk rechtfertigen, unterstehen sie den Gesetzen der allgemeinen diskursiven Reflexion. Wenn Handke dem Makel in seinen antihegelischen Aussagen, der die Herrschaften weltweit ins Recht zu setzen droht, begegnen will, darf er nicht in die reine poetische Produktion abtauchen, sondern muss diese Reflexion, die so viel Normatives enth\u00e4lt, auf dem Niveau der Gespr\u00e4che weitertreiben.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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