Soeben gelesen Beno\u00eet Peeters, Derrida, Eine Biographie, Berlin 2013, ein valables Pendant zu Stefan M\u00fcller-Dohm, Adorno, Eine Biographie, Frankfurt 2003 (beide Suhrkamp), frei von nicht erw\u00fcnschten Tendenzen zur Interpretation und h\u00fcrdenlos wie rasant zu lesen (und via Register wiederzulesen). Wer Derrida hinter sich hat ohne grosse Resten, ist von Haus aus bedient mit Fragen, und er wird hier noch einmal aufgemuntert, wie es sein soll, zu den Texten zur\u00fcckzugehen. Der allgemeinste Eindruck, den es zu nennen gilt und im Auge zu behalten g\u00e4lte, ist aber doch der, und auch das ist ein Vorzug, dass die negativen Tendenzen gleichwie die positiven in ihren Richtungen verst\u00e4rkt werden – das Buch ver\u00e4ndert die eigene Sichtweise auf das Werk des Philosophen nicht, und es korrigiert nichts an der Meinung, dass sein Fehler nur der ist, im Verh\u00e4ltnis von Literatur und Philosophie die falsche Wegrichtung gew\u00e4hlt zu haben. Besser verst\u00e4ndlich ist nun Derridas politische Einstellung, detailliert aufgezeigt von Algerien an, ohne dass man weiterhin munkeln d\u00fcrfte, er h\u00e4tte sich in Fragen der politischen Haltung zweifelhaft verhalten. Erstaunlich, wie gefestigt das Verh\u00e4ltnis zu Althusser war, von Anfang bis zum Schluss. Leicht schlechter verst\u00e4ndlich d\u00fcnkt mich nach der Lekt\u00fcre Derridas Verh\u00e4ltnis zu Heidegger, weil seine unangenehmen Rettungsversuche \u00fcbergangen werden und man also nichts Zus\u00e4tzliches, eben Biographisches, Privates oder Untheoretisches \u00fcber diese seltsame und also dunkel bleibende philosophische Motivierungen erf\u00e4hrt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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